La idea de comunidad de Pablo: Escenario cultural de las

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Dice el Apóstol Santiago: A veces, los malos ambientes pervierten a muchos católicos. Y hoy día, aunque ya no sea reina absoluta, no ha abdicado aún de su trono de monarca constitucional – dando así rienda a la lucha, política incluso, por el poder, cada cual con su razón instrumental. «La vía media se abre al darnos cuenta de la función y poder del mito al lado del papel imprescindible pero no exclusivo del logos en el hombre. Es el m�s destacado Averro�sta de la Edad Media y adem�s de fil�sofo, fue un insigne astr�nomo, matem�tico y comentarista de la Biblia.
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El evangelio de la misericordia (Presencia Teológica)

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Su Pensamiento representa una dura crítica contra la religión, la moral y la Ciencia occidental. Se licenció en Filosofía y Letras (sección filosofía) por la Universidad Pontificia de Salamanca. Se trataría de reflexionar sobre las teorías filosóficas de la religión que han ido formulándose históricamente y de intentar formular otras más satisfactorias. For everyone calling me anorexic I have a gluten and lactose allergy. La voluntad de autonomía del pensamiento filosófico (en lenguaje Zubiriano, pretensión de absolutez, "suelto-de" cualquier otro saber) y científico exige que no se presupongan necesariamente unas determinadas opciones en materia religiosa.
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Teología sistemática I (Verdad e Imagen)

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El creyente ha recibido la fe de otro y debe transmitirla a otro. Gallop, de la Universidad de Manitoba (Canadá): «Una vez que hayas permitido la muerte del feto, el ciclo no se cerrará. Pero este respeto que debemos tener hacia el homosexual que no es peligro social porque no atenta contra el bien común, no significa que consideremos al homosexual como una persona normal que tiene derecho a ejercer su tendencia de acuerdo con su inclinación.
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Kuji-in Avanzado: Aproximacion a la Transformación (Trilogia

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Esta concepción nos lleva directamente a la idea de una perfectibilidad del ser humano basada en la suposición, pues se trata de una creencia que nunca fue seriamente o científicamente justificada por Feuerbach, de que la esencia del hombre es infinita o perfecta. El esp�ritu deviene para s� bajo la figura de la representaci�n; bajo la figura de lo otro para lo otro, para el que es �l, es decir, la positividad de la religi�n se manifiesta como representaci�n.
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Obras Completas De Miguel Servet / Complete Works of Miguel

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Y, desde luego, las faltas de armonía y defectos de carácter, es necesario compensarlos con espíritu de mortificación y tolerancia por una parte - siempre que no se trate de cosas ofensivas a Dios- y deseo eficaz de corregirse por la otra. Hasta hoy en d�a, algunas personas especialmente de la escuela Larouchista, de la l�nea de LaRouche, dicen que Agust�n es el padre de la civilizaci�n occidental, no solamente en el �rea de la Teolog�a, sino en la de la filosof�a.
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Liberation

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Toda consideración teológica es en este punto pura y simple teoría, todo lo importante e incluso verdadera que se quiera, pero pura teoría. Smith coteja los puntos de vista anglicanos sobre anticoncepción con la teoría de la ley natural de los católicos en "Anticoncepción y ley natural: Medio siglo de reflexión moral anglicana" (Contraception and Natural Law: A Half-Century of Anglican Moral Reflection, pp. 181-200 in The Anglican Moral Choice, Paul Elmen ed., 1983).
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La sana doctrina (Sound Doctrine) - 9Marks (Edificando

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La composición d las esencias de las cosas no empece que sean eternas, necesarias e indivisibles. En la vida de muchos hombres, moral y religión son distintas: es fácil encontrar hombres que son profundamente morales, aun siendo arreligiosos, y otros que, aun siendo religiosos, no deducen su comportamiento de Dios. El abstenerse de comer sangre fue una norma transitoria, circunstancial y disciplinar que cayó en desuso al desaparecer las comunidades palestinenses judeo-cristianas con la guerra del 70 (743).
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INICIACIÓN A JESÚS (Alcance)

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Los moderados, en cambio, generalmente no hacen más que citar las consecuencias benéficas de la creencia religiosa. Hay que generar un humanismo integral, que recupere sus raíces en Dios y en la dimensión espiritual humana. 37 COLABORACIÓN XAVIER ZUBIRI Plantea que el ser humano se diferencia del animal en que es capaz de hacerse cargo de la realidad, de reflexionar sobre lo que le pasa. Armonizar racionalidad y fe religiosa es uno de los m�s claros exponente de la individualidad en la colectividad religiosa griega.
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Los caminos de la teología: historia del método teológico

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Al redescubrir la experiencia cristiana originaria, más allá de la especulación metafísica y de la romanización jurídica, Zubiri se distancia radicalmente de la clásica teología de la redención, centrada en la idea jurídico-moral de falta moral, que se desarrolló en el mundo latino, de San Agustín a San Bernardo y San Anselmo, y que acabó haciendo de la religión cristiana un problema jurídico. 99 Como exclamará Bonhoeffer, "¿acaso no se ha enseñado siempre el cristianismo como una religión de redención? ¿No reside aquí un error capital?" 100 La religión no tiene directamente nada que ver con la moral, y menos con la redención de faltas.
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Un mes con María (Folletos MC)

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Ciertamente el amor, como dice san Pablo, «rebasa» el conocimiento y por eso es capaz de percibir más que el simple pensamiento (cf. FILOSOFÍA Y RELIGIÓN ENDISTINTAS ÉPOCAS
  • En la época antigua no había una separación radical entre la filosofía y las creencias religiosas, de hecho algunas religiones influyen directamente en la filosofía de los pueblos.

65. Está claro que una atmósfera cargada de hedonismo sexual que se nos cuela de rondón en casa a través de la "ventana televisiva", envuelve al joven por doquier, y no contribuye lo más mínimo a una higiene mental que favorezca el dominio normal sobre los propios impulsos.

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